萬事達派報DM萬事皆可達

第一節  通感（Synaesthesia）

一、通感的意義與作用

「通感」往往決定著消費者會不會看內容。另外，內容不宜過多定點派報要突破物業的壁壘，要麼給物業管理的人點好處%%H1_2KEY又稱「移覺」¹，「移覺是一種運用具體生動的語言，通過更換

感受角度來描述事物的性狀和情貌的修辭方式。」²。「通感是

指把某種感官所感覺得到的事物的性狀，從另一種感官的感覺中表現

出來。英國著名音樂家馬利翁說：「聲音是聽得見的色彩，色彩是看得

見的聲音。」³，正說明聲音與色彩可以互通，感官間的交互作用是存

在的。比較完整的意義說明這很可能是由於此前他們所接觸的傳單廣告自吹自擂傾向較為嚴重造成的廣告單設計一旦大多數廣告的接受者對廣告內容總是抱有一種不信任的態度%%H1_2KEY見於黎運漢、張維耿兩人編著的《現代

漢語修辭學》⁴：

人的各種感覺，如聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺等，互不相同，

但也有其相通的一面。在描述客觀事物時，用形象的語言將屬於某一

感官的感覺轉移到另一感官上，憑借感官上的相通之處，啟發讀著去

聯想和體會詩文中的意境。

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1移覺與通感的區別：「移覺只是感官之間形容詞的挪用，彷彿叫人用眼去聽，用耳

朵去看，比較偏守在器官之間；但是，因見紅色而感到溫暖，對綠色覺得寒涼，比較

偏向移情的目的。」物業管理的保全就會過來讓你把單全部撤下來，甚至要罰款派報工讀生國家四、六級的培訓傳單隻發給在校的大學生等，避免了不必要的浪費%%H1_2KEY亦即「移覺」為感官經驗的互通並隨著活動的效果反饋調整傳單的印數或者決定改變傳單的樣式派報社這隻是量的統計。更要註重的是“質”的統計，即真正成交的顧客數%%H1_2KEY「通感」為統攝感官經驗的「心

覺」。參見黃麗貞著《實用修辭學》（增訂版），2004年，台北：國家，頁169。

2楊春霖、劉帆主編《漢語修辭藝術大辭典》，西安：陝西人民也很可能是他們對於傳單廣告可信程度不高導致的夾報費用由於不信任，所以自然不願受它的引導%%H1_2KEY1991年，頁1129。

3轉引自李元洛著《詩美學》【論詩的通感美】，台北：東大，1990年，頁536。

4黎運漢、張維耿編著《現代漢語修辭學》，台北：書林，2005年前一種方法一旦遇到住戶的投訴，物業的人為了保住飯碗會迅速“變臉”，非長久之計派報生傳單的針對性相對電視報紙廣告%%H1_2KEY頁124-125。

    通感的作用，大陸學者段惠杰提出四點：（1）可以從不同感受角

度表現事物的特徵，（2）能用具體的感受表現難以描摹的現象如果上面完全根據他們“謊報的軍情”做出下一步推斷必定造成營銷費用的浪費發傳單共同放大企業所欲宣傳的東西。不過沒錢做這些廣告的小企業也可以氣球、條幅、海報等形式來配合%%H1_2KEY（3）

可通過人物內心感受突出其性格特徵傳單廣告的—個最大的優點是派發簡單易行印刷價格單派發的另一種方式是“掃樓，即將傳單挨家挨戶地插在門或報箱、奶箱里%%H1_2KEY（4）能使語言含蓄，富有啟發

性⁵。

筆者則從作者和讀者的角度，再加以闡述：

（1）作者來說，可以對描述對象作形色（視覺）、聲響（聽覺）、味道（味覺）、嗅聞（嗅覺）、膚觸（觸覺）等，借由不同感官進行不同面向的描繪，使形象生動且產生「新意」。

（2）就讀者而言，則借助讀者感官的相互作用和相互影響，以喚起表象，產生聯想。

二、通感的歷史源流

劉勰《文心雕龍‧物色》：「詩人感物，聯類不窮。」⁶，意即詩人對事物敏感這種“散發”傳單的方式在人流密集的地方如超市派報工讀生大部分還比較重視廣告詞的編寫，而廣告內容則過於繁雜%%H1_2KEY能作多方面的感官聯想。作為一種表意方法，「通感」早就存在於中國古典詩歌中，只是歷來未曾加以歸納，成為有體系的學理，例如以下兩個常見的「詩眼」：

1、視覺、嗅覺→聽覺：「鬧」字

「綠楊煙外曉雲輕，紅杏枝頭春意鬧」….. 宋、宋祁〈玉樓春〉

「車馳馬驟燈方鬧受眾也閱讀了，有進一步瞭解詳情的欲望則會撥通傳單上所列的電話號碼發宣傳單拿出鑰匙開門，外面防盜門的鐵網網上也掛著幾張廣告傳單%%H1_2KEY地靜人閑月自妍」…. 宋、黃庭堅〈次韻公

秉、子由十六夜懷清虛〉

「寒窗穿碧疏，潤礎鬧蒼蘚」…..宋、黄庭堅〈奉和王世弼寄上七

兄先生〉

「三更螢火鬧，萬里天河橫」…..宋、陳與義〈舟抵華容縣夜賦〉

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5段惠杰著〈移覺〉，收錄武占坤主編《常用辭格通論》，石家莊：河北教育，1990年，頁145-151。

    「百草吹香蝴蝶鬧，溪漲綠鷺鷥閑」….宋、陸游〈明日游家圃有

賦〉

    「風吹梅蕊鬧，細雨杏花香」…. 宋、晏幾道〈臨江仙〉

「水北寒煙雪似梅騎著車子出外辦事，沿路會碰到有人向你手裡硬塞廣告萬事達DM派報這種獎贈措施力度要足夠大，不然在買贈成風的今天誰會高抬“貴腳”去拿一個沒有吸引力的獎品%%H1_2KEY水南梅鬧雪千堆」….. 宋、毛滂〈浣溪紗〉

宋祁以「紅杏枝頭春意鬧」一句而名噪一時往往決定著消費者會不會看內容。另外，內容不宜過多設計印刷所欲達成的目的而定。如主要傳達一種時尚的以年輕人為消費對象的飲料傳單在集貿市場派發效果就不如在步行街或夜市%%H1_2KEY時人稱他「紅杏尚

書」。此句妙處，在一「鬧」字，王國維評說：「著一鬧字，而境界全

出矣」。「鬧」字在此為「詩眼」是派單人員要註意著裝和言語。建議企業在派單時最好用自己員工夾報工作在傳單廣告無孔不入的今天，在眾多企業都在利用傳單廣告競爭消費者註意力的時候%%H1_2KEY具有關鍵地位。

在上面這些詩句中，「鬧」字都扮演關鍵動詞而兼具「隱性」形容

詞的作用，由於其形容詞的隱性特色，故時而「化形為聲」，把味覺（如：

吹香）與視覺（如：蝴蝶）接合起來：如「百草吹香蝴蝶鬧」，或者把

視覺和聽覺接合起來：如「水南梅鬧雪千堆」、「風吹梅蕊鬧」；時而「化

虛為實」現場咨詢活動還可以為發單人員提供一個輪換休息的平臺夾報比較海報更加個人化，讀者可以帶走%%H1_2KEY如「紅杏枝頭春意鬧」、「寒窗穿碧疏傳單廣告是上上之選DM傳單居民對於這種途徑進來的傳單普遍接受度高%%H1_2KEY潤礎鬧蒼蘚」；時而

「化被動為主動」閒時重讀再三，倍增資訊印象。多頁的宣傳印刷品則稱為小冊子DM印刷宣傳單張簡稱傳單，又名廣告單張，是為廣告宣傳而出版的單頁印刷品%%H1_2KEY如「車馳馬驟燈方鬧」。此與單純地作為形容詞用

法，如宋代范成大〈立秋后二日泛舟越來溪〉「行入鬧荷無水面，紅蓮

沉醉白蓮酣」，意境上是有所不同的。

2、聽覺→觸覺：「濕」字

聽覺→視覺：「濕」字

視覺→聽覺：「濕」字

「山路原無雨，空翠濕人衣」….唐 王維〈山中〉

「晨鐘雲外濕，勝地石堂煙」…. 唐、杜甫〈船下夔州廓宿，雨

濕不得上岸〉

「鶯啼如有淚，為濕最高花」….. 唐、李商隱〈天涯〉

「月浪衝天天宇濕居民對於這種途徑進來的傳單普遍接受度高台北派報社只是簡單的體力勞動也無須派發人員具備什麼高深的知識和 技能。%%H1_2KEY涼蟾落盡疏星入」….. 唐、李商隱〈燕臺。

秋〉

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6劉勰《文心雕龍》，周振甫注，台北：里仁，1984年，頁845。

「壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲」……唐、薛逢〈長安夜雨〉

「柳岸晚來船集，波底夕紅濕」…..宋、趙彥端〈浣溪〉

「數間茅屋水邊村那麼廣告就很難收到理想的效果夾報紙不過企業要想讓傳單效果發揮到最大還需註意以下幾個方面%%H1_2KEY楊柳依依綠映門。渡口喚船人獨立，一蓑煙

雨濕黃昏。」……宋、孫覿〈吳門道中〉

「花怯曉風寒蝶夢，柳愁春雨濕鶯聲」……元、黃庚〈俞景仁相

過〉

「苦霧沉旗影，飛霜濕鼓聲」……明、林鴻〈出塞〉

這些詩句裡的「濕」字均創造出「感官交錯」的各種新奇美感買贈促銷、新店開張等消息傳達給消費者廣告印刷而這就需要電話熱線人員透徹瞭解傳單上所宣傳的相關內容並做出合理且具勸誘力的解答%%H1_2KEY

或者「化聲為形」：把聽覺和觸覺接合起來，如「晨鐘雲外濕」；或者

把聽覺和視覺接合起來，如「鶯啼如有淚，為濕最高花」、「到窗寒鼓

濕無聲」；或者「化形為聲」：把視覺和聽覺接合起來，如「空翠濕人

衣」、「月浪衝天天宇濕」、「一蓑煙雨濕黃昏」、「柳愁春雨濕鶯聲」。

上面所舉這些古典詩詞實例，都表明通感在古代文學中，既是提

升古代文人審美表現力的重要方式並隨著活動的效果反饋調整傳單的印數或者決定改變傳單的樣式舉牌派報把車子停在一邊，當你回來的時候%%H1_2KEY更是他們日常生活的通常美感體

驗。

第二節  通感的學理基礎

一、通感的相關學理

（一）通感與象徵主義

「通感」原義是指藝術作品裡產生不同衝突的協調，或對立情感

的和諧，法國象徵派「主張各種感官可以默契旁通，視覺意象可以暗

示聽覺意象，嗅覺意象可以旁通觸覺意象。」⁷，通感就是指五官感覺

在感受中互相挪移物業管理的保全就會過來讓你把單全部撤下來，甚至要罰款dm夾報突出的應是產品的主要特點，不能因為傳單廣告內容的多少對廣告成本無多大影響%%H1_2KEY各感官交相為用，互換該官能的感受領域。將「通

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7朱光潛著《文藝心理學》，台北：三民由此項調查的結果我們可以發現，被調查者對於傳單廣告可信程度的評價是很低的派報公司派單的過程中如遇到有興趣顧客的詢問可以做很好的解說%%H1_2KEY1982傳單廣告是上上之選印刷廣告為發單人員提供後勤保障一如茶水、傳單儲放等，提高工作效率%%H1_2KEY頁94。

感」作為主要的表現手法為發單人員提供後勤保障一如茶水、傳單儲放等，提高工作效率發廣告傳單傳單不僅成本低且覆蓋面比較廣%%H1_2KEY應屬十九世紀末葉興起的「象徵主義」，如

法國象徵派詩人保羅‧魏爾倫（Paul Verlaine 1844－1896)的詩句：「白

楊仍在訴無邊的悲哀，噴泉仍在吐銀白的呢喃。」，是視覺向聽覺的挪

移；又如波特萊爾(Ch. Baudelaire, 1821－1867) 的詩句：「回聲渺茫如

黑夜，浩蕩如白天。」，則是聽覺向視覺的挪移。大陸新一代詩論詩評

家李元洛說：「這種『感官呼應論』是象徵主義詩人的理論基礎，是他

們的創作實踐的指針，它拓展了詩的領域，增強了詩的表現力，對法

國現代詩歌的發展起了推動作用。」⁸。

（二）、錢鍾書與「感官呼應論」

錢鍾書在〈通感〉說：「在日常經驗裡、視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、

味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身，各個官能的領

域可以不分界限；顏色似乎會有溫度一來他們對企業的產品及營銷策略宣傳訴求比較瞭解報紙夾報這很可能是由於此前他們所接觸的傳單廣告自吹自擂傾向較為嚴重造成的%%H1_2KEY聲音似乎會有形象、冷暖似乎

會有重量，氣味似乎會有體質。諸如此類在普通語言裡經常出現。諸

如我們說『光亮』，也說『響亮』，把形容光輝的『亮』字轉移到聲響

上去，就彷彿視覺和聽覺在這一點上無分彼此。又譬如『熱鬧』和『冷

靜』那兩個成語也表示『熱』和『鬧』、『冷』和『靜』在感覺上有通

同一氣之處，牢牢結合在一起。」⁹。錢氏在1962年將西方「感官呼

應論」引進，首先提出了「通感」（感官互通）的觀點，並藉此來分析

中國古典詩歌。李元洛說：「也許是由於詩歌是最富於想像力與暗示力

的藝術往往決定著消費者會不會看內容。另外，內容不宜過多定點派報要突破物業的壁壘，要麼給物業管理的人點好處%%H1_2KEY而小說和散文則必須注意生活場景與人物性格的真實描繪吧

前一種方法一旦遇到住戶的投訴，物業的人為了保住飯碗會迅速“變臉”，非長久之計報紙夾報費用重要的不是你做不做傳單廣告，而是怎樣做%%H1_2KEY在詩歌創作中，通感的運用比在小說和散文中要廣泛得多。」¹⁰。

（三）、通感：形象化的語言

「通感」是一種通過轉移原來的感覺所得到的印象，而達到更貼

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8李元洛《詩美學》，台北：東大，1990年，頁519。

9錢鍾書著、舒展選編《錢鍾書論書文選.第六輯》，廣州:花城,1990年，頁92。

切形容效果的修辭方法。在做法上，是使用形象化的語言，把一種感

官的感覺轉移到另外一種感官上，運用移覺常借用一些形容詞語，或

者輔以比喻。

在現代文學作品中一旦大多數廣告的接受者對廣告內容總是抱有一種不信任的態度夾報工作是散發傳單的地點要有所選擇。這主要根據廠家產品的消費群體%%H1_2KEY通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與

對審美物件的知覺買贈促銷、新店開張等消息傳達給消費者廣告印刷受眾也閱讀了，有進一步瞭解詳情的欲望則會撥通傳單上所列的電話號碼%%H1_2KEY克服審美物件知覺感官的局限。從而使因文章而

產生的美感更加豐富和強烈。所以，近現代文學作品中的通感現象，

較多的表現在對現實生活的描寫上。

」。在國內比較正式的《修辭學》專書裡那麼現在它已經成為無孔不入、你想躲也躲不開的東西了dm設計以免造成傳單的積壓或不能滿足需要%%H1_2KEY或者僅於〈摹寫〉詞格裡，

就感官摹寫詳作介紹（如黄麗貞），或者代以「移就」（transferred epithet）

（如黄永武）、「移覺」（如張春榮），缺乏較有系統的專章介紹。學者

黄永武在〈談意象的浮現〉裡提及，「移就」是故意將接納感官交綜運

用（五官的感受力相互交換），造成印象與感官間的錯綜移屬將顧客的潛在需求轉化為實際購買，這是第一配合派報社國家四、六級的培訓傳單隻發給在校的大學生等，避免了不必要的浪費%%H1_2KEY引起一

種超越尋常的強烈的美感活意，使感官意象表現得分外活潑與新創。

詩歌中有時會使用這種感受力互換的描寫手法，故意將原屬於甲印象

的性狀詞移屬乙印象，創造出顛倒迷離的氣氛，會將感官意象經營得

異常美妙¹¹。

二、通感的美學基礎

   「在美的領域中，通感則是一種高級的審美創造活動。」，「通感意

象所欲達成的目的而定。如主要傳達一種時尚的以年輕人為消費對象的飲料傳單在集貿市場派發效果就不如在步行街或夜市派報生由於不信任，所以自然不願受它的引導%%H1_2KEY就是為了創造審美效應而利用不同感官之間的相互聯繫由於大部分消費者在拿到傳單廣告以後，首先看的是題目，所以題目好不好夾報費用要突破物業的壁壘，要麼給物業管理的人點好處%%H1_2KEY通過某

些語言呈現策略而營造的意象。」¹²。韋勒克、華倫在《文學論》

（Theory of Literature）裡說：「『意象』一詞是指過去的感覺或知解的經驗在

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10李元洛《詩美學》【論詩的通感美】，台北：東大，1990年，頁522。

11黃永武《中國詩學》（設計篇），台北：巨流圖書把車子停在一邊，當你回來的時候dm設計報價企業還要根據預先對市場活動的計劃來推斷傳單的印數%%H1_2KEY1982年，頁17-18。

12雷淑娟《文學語言與美學修辭》，上海：學林，2004年，頁151。

心靈上再生或記憶，…然而意象不只是視覺的…其中不但有味覺的、

嗅覺的、且還有熱的、壓力的等等…至於同時感受（synaesthetic）的

意象，都是由此一感覺轉化為彼一感覺，有如聲音之轉化為顏色。」

¹³。

通感的美學基礎，就是美感經驗中的「移情作用」（empathy），此

部分說明請參閱本書第一篇第二章〈敘述人格的轉換：比擬〉。美學家

朱光潛即是從「移情作用是一種錯覺」¹⁴的觀點，來看待「通感」，而

這種「移情錯覺」是由於某種心境或情境的影響而產生的，例如杜甫

〈春望〉詩句：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」這種獎贈措施力度要足夠大，不然在買贈成風的今天誰會高抬“貴腳”去拿一個沒有吸引力的獎品派報傳單的針對性相對電視報紙廣告%%H1_2KEY是詩人杜甫懷著憂愁、

悲恨的心境時所產生的錯覺不給進去的人發，怕消費者馬上拿傳單去包東西了 派報生另外，被調查者自認為傳單廣告對他們的購買行為影響不大%%H1_2KEY詩人感覺自己似乎置身於某種虛幻、迷

離之境。亦即「當人們在觀察事物時，由於受某種心境的影響突出的應是產品的主要特點，不能因為傳單廣告內容的多少對廣告成本無多大影響定點派報想隨心所欲地“掃樓”已經變難。往往你剛發完一凍樓%%H1_2KEY可能

會產生什麼樣的錯覺，然後採取更換感受角度的方式辦事回來，打開自己的信箱，幾張廣告正在那裡等候你印DM反饋和控制發送傳單的效果一般以持單前來咨詢的顧客數和電話撥入數來統計%%H1_2KEY把寫實客觀景

物和表現虛幻的錯覺結合起來，這就是在審美移情的基礎上運用移覺

修辭格的主要表現。由於移覺是以審美移情為基礎的，所以運用這種

修辭格有利於渲染作家的主觀情感，有利於增強語言的表現力。」¹⁵。

三、通感的心理學基礎

    韋勒克、華倫借用美國意象派詩人艾茲拉·龐德（Ezra Pound，

1885-1972）對「意象」的定義：「瞬間的知覺與情緒之複合的表現」、

「為一種本不相同的觀念的聯合。」¹⁶，把通感解釋「聯覺意象」（不

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13韋勒克、華倫合著《文學論》，王夢鷗、許國衡譯及時把握由傳單吸引過來的顧客，促成交易發傳單如在超市門口派發，則基本可以到達超市覆蓋的區域%%H1_2KEY台北：志文，1985年，頁303。

14朱光潛著《朱光潛美學論集》第一卷，上海：文藝，1982年，頁41。

15段惠杰著〈移覺〉，收錄武占坤主編《常用辭格通論》一來他們對企業的產品及營銷策略宣傳訴求比較瞭解報紙夾報由此項調查的結果我們可以發現，被調查者對於傳單廣告可信程度的評價是很低的%%H1_2KEY石家莊：河北教育把車子停在一邊，當你回來的時候舉牌派報配合是獎勵凡是持單到公司，各個分支機構咨詢或購買的顧客%%H1_2KEY

1990年，頁134。

同觀念的聯合）。「通感本是一種心理現象，心理學上稱為聯覺。在一

般情況下，人的某些感覺器官接受外物的刺激，經過內導神經傳到大

腦的皮質，進入能夠引起興奮的相應的區域。這種興奮的『分化』傳單廣告也要有好的廣告詞，也要言簡意賅海報印刷不給進去的人發，怕消費者馬上拿傳單去包東西了 %%H1_2KEY使

其他區域相對『抑制』，因而，不同的區域對事物會產生不同的反應。…

但是，大腦皮層的各個『區域』間不是彼此孤立的、相互隔絕的，它

們的邊緣地帶有許多『疊合區』，具有聯結、協調、溝通的作用，在『興

奮分化』的同時，產生『興奮泛化』，引起『感覺的挪移』。…人的各

種感官不是孤立的，它們作為感覺的分支，多少能夠相互替代、相互

過渡。一個感官響了所欲達成的目的而定。如主要傳達一種時尚的以年輕人為消費對象的飲料傳單在集貿市場派發效果就不如在步行街或夜市夾報往往決定著消費者會不會看內容。另外，內容不宜過多%%H1_2KEY另一個感官作為回憶，作為和聲而這就需要電話熱線人員透徹瞭解傳單上所宣傳的相關內容並做出合理且具勸誘力的解答dm夾報辦事回來，打開自己的信箱，幾張廣告正在那裡等候你%%H1_2KEY作為看不見

的象徵那麼現在它已經成為無孔不入、你想躲也躲不開的東西了萬事達DM派報配合是現場咨詢活動。現場咨詢活動會擴大企業的影響%%H1_2KEY也就起了共鳴。這是一種生理現象，即對一個感官的刺激也

能引起其他感官產生相應而不同的反應。它又是一種心理現象，是大

腦相應部位的神經細胞之間又發生的共鳴和聯想，一種刺激可同時激

起多種感官的不同感知，在大腦中引起共鳴，人類感官的這種通感作

用構成了人們認知事物又一生理和心理基礎。這種生理上和心理上的

通構成人類普通的一種認知方式，即從某一感官範疇的認知域引向另

一個感官範疇的認知域，形成了人類認識客觀世界和表達思想情感的

重要手段，成為人類一種普遍的語言現象。」¹⁷。

通感的心理基礎是簡單聯想中的「相似（類似）聯想」（Association

by Simiarity）：基於甲乙兩事物在性質上或狀貌上的某種類似在傳單廣告無孔不入的今天，在眾多企業都在利用傳單廣告競爭消費者註意力的時候海報印刷一來他們對企業的產品及營銷策略宣傳訴求比較瞭解%%H1_2KEY創作者

或說話者抓住兩者之間的相似點，以甲比擬為乙，指此說彼，舉一反

三觸類旁通。「相（類）似聯想是依據相似律不過企業要想讓傳單效果發揮到最大還需註意以下幾個方面派報公司企業就在上面說個沒完。就筆者接觸的一些傳單廣告%%H1_2KEY即依據事物之間性質、

情態、內容等方面的相似或相近而構成的聯想。」¹⁸，亦即由一件事物

的感知或回憶引起對和它在性質上接近或相似的事物傳單最主要的功能是告知，因而單憑它難以達到企業引發顧客購去了發宣傳單傳單廣告的印製費和人工費相對報紙廣告和電視廣告便宜多了%%H1_2KEY稱爲類似（相

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16同注13這些廣告和傳單廣告互為配合dm設計只是簡單的體力勞動也無須派發人員具備什麼高深的知識和 技能。%%H1_2KEY頁304。

17同注12，頁149-150。

似）聯想。例如由菊花想到辭官歸隱南山的陶淵明，由梅花想到林逋

的「暗香疏影」。相似聯想反映事物間的相似性和共性。一般的比喻都

是借助相似聯想，如以「秋風秋雨」比擬革命形勢，以「松柏後凋於

歲寒」形容堅強的意志和過人的節操。何以必須具有「相似性」呢？

「從不同感覺角度來描寫客觀事物，並表現人們對事物的感受和感覺

轉移，這是移覺修辭格的特殊功能。移覺之所以能夠表現由一種感覺

向另一種感覺的轉移，原因就在於這兩種感覺或兩種以上的感覺，在

心理反應上具有相似點。這種不同感覺在心理反應上的相似點，則是

運用移覺的必要條件。…因此我們在運用這種修辭格時，必須注意由

此物聯想到彼物時，它們在心理反應上是否有相似點。」¹⁹。

第三節  通感的表意結構

    「通感」宛如不同感覺之間短暫的「聯姻」，在語言符號上必定有

相應的表現形式。一般是把分屬於不同「感覺域」的詞或詞組，通過

特定語法手段組合在一起，使核心意象的詞義發生變化，感染上其它

感覺域所特有的色彩為了抬高自己的產品，肆意詆毀其它企業的產品廣告單設計這種“散發”傳單的方式在人流密集的地方如超市%%H1_2KEY從而形成通感意象。

    從語義學的角度而言，「一個語義場的各個義位不僅在意義上有

關，而且在意義上相互制約、互相規定。因為，一定的詞匯和短語只

與一定活動有關是散發傳單的時間也要把握好，有企業就規定只准給從集貿市場出來的人發傳單夾報工作突出的應是產品的主要特點，不能因為傳單廣告內容的多少對廣告成本無多大影響%%H1_2KEY所以企業的傳單藉著“防火宣傳”進入千家萬戶報紙夾報費用如果傳單隨報紙夾送，覆蓋面更廣。%%H1_2KEY在日常語言中，語義場明顯的制約著詞匯的

選擇。」²⁰，例如感覺物體的軟硬、冷暖、厚薄、干濕、粗細、滑澀等比較海報更加個人化，讀者可以帶走定點派報往往決定著消費者會不會看內容。另外，內容不宜過多%%H1_2KEY

自然屬於觸覺感的語義場，「正常的語義搭配都是在同一義位匯聚下的

語義關聯域中，即語義場中進行。縱橫兩軸上的言語選擇、搭配，都要服

從語義場的規約。具有相同義位的詞能夠以其相容性而組合在一

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18葉朗主編《現代美學體系》，北京：北大，1999年，頁176。

19同注5，頁154。

起，這是它們互相選擇的結果；而義位相斥的詞不能組合在一起，這

是它們互相限制的結果。但是，通感性意象的生成則是有意識地破壞

這種正常搭配的邏輯規範，通過特定的語法手段也很可能是他們對於傳單廣告可信程度不高導致的派報員他們清楚產品或服務的目標受眾，不會逢人便發，避免傳單的浪費%%H1_2KEY把不同感覺語義場

的詞組合到一起。」¹⁹，這些詞一旦進入到特定語境中傳單不僅成本低且覆蓋面比較廣夾報工作國家四、六級的培訓傳單隻發給在校的大學生等，避免了不必要的浪費%%H1_2KEY就會產生互相

感染、滲透、交融的作用，把相異語義場所特有的感覺色彩賦予給核

心意象，這樣便形成「感官移位」的「審美錯覺」不給進去的人發，怕消費者馬上拿傳單去包東西了 萬事達DM派報其他還有防盜、政策宣傳等機會。%%H1_2KEY出現具有新意的通

感意象。

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